ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٨ - الحديث ٤
[الحديث ٣]
٣أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُتْبَةَ الْهَاشِمِيِّ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنِ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَ الْعَجُوزِ الْكَبِيرَةِ الَّتِي تَضْعُفُ عَنِ الصَّوْمِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ تَتَصَدَّقُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ مِنْ حِنْطَةٍ.
[الحديث ٤]
٤مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُالشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَ الَّذِي بِهِ الْعُطَاشُ لَا حَرَجَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُفْطِرَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ يَتَصَدَّقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ مِنْ طَعَامٍ وَ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِمَا فَإِنْ لَمْ يَقْدِرَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا
و هما مدفوعان بالرواية المتضمنة لوجوب التكفير مطلقا [١]. الحديث الثالث:
الحديث الرابع: صحيح.
قال في المدارك: استدل على وجوب القضاء بعد البرء، بأنه أفطر للمرض، فيجب عليه القضاء، و يشكل بأن مقتضى الرواية سقوط القضاء مطلقا [٢].
قوله عليه السلام: فإن لم يقدرا فلا شيء عليهما قال بعض الأفاضل: يمكن أن يكون هذا دليلا على تفصيل المصنف رحمه الله، لأنه يصح أن يكون معناه: فإن لم يقدرا على الصوم، فلا شيء عليهما.
و يفهم منه أن ما سبق حكم الذي كان قادرا عليه لكن بمشقة عظيمة، فالفاء فصيحة
[١]مدارك الأحكام ص ٣٨٨.
[٢]مدارك الأحكام ص ٣٧٧.